打坐需要系統學習嗎
清涼月
很多人認為打坐就是擺個姿勢坐在那，熬時間就可以了，這是一個很大的誤區。我們知道，心有很多不同的狀態，比如：當前散亂走神的狀態，睡覺時昏沉的狀態，入定時高度專注的狀態，如來藏時沒有執著心的狀態。所以打坐並不是熬時間，而是讓我們能自由出入各種思維狀態，而不被某一狀態束縛。
之所以採用打坐這個姿勢，是因為坐在那一動不動，這個時候不使用身體，減少身體對心的影響：比如身體癢了，你的心就跟著癢而變得躁動，你的身體在活動，你的心就跟著身體散亂靜不下來，你睜開眼睛看這個世界，你的心就會跟著眼睛起起伏伏。同時坐著不容易昏沉，還有利於放鬆。
所以打坐並不是在熬時間。熬再長時間，心還是散亂、昏沉、走神，又有什麼用？通過打坐幫助我們入定，自由地使用各種思維狀態，往小了說是解決我們的身心問題，往大了說解決我們的生死問題。那麼，如何才能入定？如何才能自由地使用各種心（思維）的狀態？這就需要系統地學習。否則就會導致：第一、跟著感覺走，隨便腦子怎麼想，瞎蒙，這類人特別多，打坐幾年甚至幾十年都沒有根本性的進步。第二、因為不懂理論，打坐的時候犯很多錯誤而不自知。比如因為錯誤的觀念，在坐上“追求”或“排斥”，始終在造作，而不是自然地實證。這類人會重複地犯著同樣的錯誤而不自知。第三，打坐有一定的功夫，但一直停留在這個水準，不知道怎麼再往上走。這類人是最可惜的，因為有天賦卻沒有老師的指導，於是一直停留在那個水準，他們不知道自己實證到了什麼水準，容易憑經驗經常住於較好的境界而不願意出來，容易因為有了一定功夫而沾沾自喜，錯失學習實證的機會，耽誤一生的修行。
所以，打坐實證一定需要系統學習，它比你學英語、化學、文言文、物理、生物還要深邃廣大。試想一下，你連自學文言文、物理、化學都很困難，更何況打坐實證了。除非你是大根器之人，天生能自主地實證回歸如來藏，像辟支佛那樣。如果你不是那種大根器之人，而只是普通人，要想打坐取得根本性的突破，就一定需要系統地學習。