問：實證打坐很多天了，開始還有收獲、有感覺，到現在不知道爲什麽又退回到原點了，是路線不對了嗎？
清涼月老師：這種情況很多人都有的。如果實證方面想獲得壹個重大的突破，就必須拿出專業實證的精神，非常精進的進行，這樣才可以。往往剛開始打坐的時候非常精進，過壹段時間，這個精進心就沒有了。有的是因爲打坐中方向不明確，不知道怎樣打坐的，整天這樣撞，沒什麽效果，慢慢的就磨下來了。這兩種原因，要麽是精進的問題，要麽是理論的問題、方法的問題。
那麽在這種情況下該怎樣做呢？如果是不精進的話，就激勵自己，想辦法激勵自己。如果方法不對的話，就學習理論，對理論掌握的非常透徹。關鍵的理論掌握的非常的透徹，就知道怎樣調整，就能找到合適的方法。
問：請問老師昏沈和細昏沈，有何不同？
清涼月老師：細昏沈是心控制不住的想啊想，控制不住的這樣走神，走神特別嚴重。昏沈不是這樣，昏沈是馬上就要墮入睡眠的。昏沈是昏昏欲睡的，細昏沈就是不斷的走神。習慣于這樣走神，也坐在那裏，不會墮入睡眠，但是腦子又不停的走神。這種走神和壹般人的不壹樣，壹般人走神是那種燥擾的、狂烈的、強烈的走神，這種走神建立在靜的基礎上，身體也不願意動。他不象平時人們走神那樣身體亂動，他身體喜歡靜，不喜歡動的，但就是不停的想，遏制不住的想。下坐之後，身體感到沈困，眼睛感到不清醒，還想再坐。他和證到壹定層次的人想要繼續坐不壹樣，他的想坐建立在沈困基礎上。因爲身體沈困，還想去坐，他坐的目的是想讓自己清醒，這是細昏沈。
細昏沈和昏沈，在身體上基本差不多，但是心上不壹樣，壹個是頭腦不斷的走神、想。另壹個是開始要走入睡眠了，睡眠前相，這就是它們兩個的區別。
問：老師，入定和開悟的區分是什麽呢？
清涼月老師：進入高級定中的人，他是住于壹個壹個觀念，從這些觀念退失的時候，是自然退失的，沒有什麽界面，沒有從如來藏出來的心動的那個界面。
定是能自動退失的，如來藏狀態是不能夠自動退失的
定的過程中，壹直在壓抑著念頭，住于念頭之間的距離。而如來藏狀態，反而恰恰相反，他希望升起這種念頭，但無法升起。二者正好是相反的。入定是住于什麽？思維的觀察對象，它是有能所的。進入如來藏狀態，開悟是自觀自在的，它是排除了能所的。所以這就是它們的各種各樣的，很多的區別，很多地方是本質的不壹樣，甚至有的地方根本是相反的。