實證爲何排斥“相續性放松”?

清凉月

· 正知正見,證悟之路--術法原理解析
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妳要明白壹點,妳身體的壹絲壹毫的覺受都屬于緊張,都屬于選擇性思維的運作。只要妳能覺知到身體的壹絲壹毫的覺受,那種覺受就是緊張,哪怕妳感覺到它是美好,美好同樣是運作的壹個結果,所以我們是斷相續性思維的。所以在這種情況下,理論上妳要認識到妳所覺知到的身體的任何的變化,任何的壹點感覺都屬于緊張。

01. 實證放松的核心原則:以 “覺知” 替代 “運作”

身體方面的放松,我們普通人所采用的方法通常都是去體驗靜,體驗打瞌睡,體驗美好,也就是先體驗壹個結果。妳的心會去自動的追求壹個結果,追求壹種靜,追求壹種美好,追求壹種舒服,追求壹種打瞌睡的狀態。在追求這種狀態的過程中,妳會反過來體驗到身體的放松,體驗到身體在覺受方面,它會出現這樣的放松的感覺。這是普通人在剛開始他沒有任何放松的觀念,他就直接就是體驗瞌睡,體驗靜。但是他會得到,最終會體驗到身體現在放松了,會體驗這種結果。

另壹種就是實證中的時候,妳在刻意的放松。這刻意的放松有幾個環節,第壹步,妳能覺察到緊張,覺得了緊張之後,妳施加了壹個觀念,在這裏施加壹個觀念,壹定要記住這壹點。妳施加了壹個觀念,妳要放松,放松之後接下來妳開始體驗結果。于是最後就會住于這種結果,這種結果就是妳感覺到很舒服,很美好,我終于放松了,這個身體感覺到很平靜很美好,給妳帶來壹種很舒適的感覺,

妳會體驗它,而這種結果是運作的結果,來自于運作,妳的心始終在運作,然後妳住在這種運作中,而這種運作本身就是相續性思維。所以當妳這樣去放松的時候,最終得到壹個結果就是靜或者瞌睡。所以說妳在放松中,妳會感覺到,剛開始還進入壹種這樣很舒適的美好狀態,慢慢的怎麽瞌睡來了,妳不知道這瞌睡怎麽來的,妳本來是在放松的,怎麽瞌睡來了?那就因爲妳整個放松的過程,是壹個運作的過程,是運作過程。而這樣的放松最終必然會導致睡眠,所以必然會導致瞌睡的。那麽這種放松屬于普通人的壹種運作的放松,建立在相續性思維運作上的放松。這種放松只會引導我們進入,

當前的這種相續性思維狀態,是無法脫離當前思維狀態的。所以對于我們來說,我們的實證是要脫離當前思維狀態的,所以我們不會使用這種放松的。當然肯定上面這個放松也不會使用,因爲上面放松它也是壹個運作,只不過他們運作的順序不壹樣。那麽我們所需要做的是什麽?我們的實證是要脫離相續性思維的,所以很顯然這種放松是不適宜的。

02 實證中放松背後的原理是什麽?

那麽我們該怎麽去做呢?我們僅僅只是覺知,妳只需要覺知到身體它的壹個緊張就行了,只需要覺知到它。當妳覺知到的時候,不需要加入任何放松的觀念。因爲妳的覺知本身是和那個緊張相反的。同時那個緊張它主要是來自于身體的壹種潛意識的壹個深處的東西。因爲妳習慣性的在某種情況下身體處于那種緊繃的狀態,所以在這種情況下當妳覺知到的時候,妳的覺知第壹它是有意識思維,第二妳的覺知是和那種緊張相反的。因爲那個緊張是什麽?建立在選擇性思維基礎上的,是因爲選擇性思維運作,所以進入緊張。普通人都是這樣的,都是先選擇性思維的運作,然後進入緊張。妳現在覺知正好是和選擇性思維相反,是破壞選擇性思維的,同時,妳的覺知是壹種有意識的活動。所以這種情況下就會自動的打破它的運作,使它無法運作。那麽在這種情況下,只要妳覺知到,他就壹定能夠放松,妳唯壹需要做的就是覺知,妳只需要練覺知就行,不需要加入任何放松的觀念。而壹旦妳加入放松的觀念,妳就進入這個路了,妳進入相續性運作。所以當我們要擺脫相續性運作的時候,我們想通過放松去擺脫相續性運作,通過放松進行實證的時候,最關鍵的壹點就是妳唯壹的只能覺知,而絕對不能加入壹絲壹毫放松的觀念。

雖然妳沒加入放松的觀念,但是最終壹定會放松的,壹定會放松的。因爲什麽?妳的覺知正好是和他背道而馳,那麽接下來需要解決的就是壹個覺知了。覺知有有意識覺知和潛意識覺知。而我們所進入的狀態是壹種潛意識狀態。所以我們需要解決的是潛意識覺知,但是有意識思維和潛意識是不分割的,他們是壹家的。那麽通過重複的覺知,無數次覺知,這種有意識覺知會轉化爲潛意識覺知。所以當妳去通過身體,覺知身體的緊張去進行實證的時候,通過這種放松去進行實證的時候,妳只需要重複的無數次的覺知就可以了。在次數上用功,次數,次數具有決定意義,妳只需要這樣無數次這樣去覺知就可以了,這是第二點。第三點,由于我們的覺知是要擺脫相續性運作,因爲我們現在處于的狀態是選擇性思維,所以妳的覺知壹定要牢記壹點,千萬不要壹點壹點的去觀,也就是不要去從頭部觀到腳,或者從腳觀到頭,從四肢觀到軀幹,軀幹觀到四肢,千萬不要這樣去觀,妳唯壹需要觀的是整體。我們有的人去觀身體緊張的時候,妳會習慣于從身體上過壹點點掃,像做CT掃描壹樣,從上面壹點點掃,發現哪個地方緊張。然後去覺知的哪個地方,發現哪個地方緊張,去覺知的哪個地方,這是實證的大忌,因爲妳現在實證的方向是非相續性思維,所以千萬不要這樣去做。因爲這樣去做,妳是使用選擇性思維,使用選擇性思維妳就壹定會陷入思維內容。妳唯壹需要做的是壹個整體,僅僅只是覺知就可以了,就是我們平常說的壹個普遍性留意覺知。覺知整體,妳能覺知到哪個地方就是哪個地方,不要刻意的去覺知任何地方,千萬不要刻意的覺知任何地方。壹旦妳形成這樣的習慣,妳就陷入相續性運作,妳將無法通過放松這種方法來進行實證了。所以對我們來說,由于我們實證的目標現在是斷相續性思維的,所以千萬不要用我們平常所習慣的那種方法去放松。妳需要覺知的是整體,對整體進行覺知,用普遍性留意,他自然覺知到,他覺知到什麽就是什麽。妳不用管他,不用判斷的,他壹定會覺知的。

他覺知到任何東西都是對的,妳只管覺知,那麽這種覺知將會把妳的身體所有的緊張都會完全的覺知到放棄。因爲在這個過程中,我們平常所謂的緊張,是身體組織器官的壹種與選擇性思維高頻活動狀態對應的壹種狀態。而事實上身體的輪廓感同樣是緊張所造成的,只不過它來自潛意識深處的。而這種覺知最終會達到哪種程度?身體的輪廓感,最終妳會覺知到身體的輪廓感。當覺知到身體輪廓感的時候,因爲妳是非相續性思維,妳習慣于用這種覺知的能力了,那麽他將很快的擺脫身體。如果妳是用選擇性思維的,那麽到了身體覺受與物質的地方,妳將非常難擺脫選擇性思維,非常難以擺脫身體的感受。因爲妳已經習慣使用選擇性思維了,所以在這個地方是關鍵非常關鍵的地方。所以對于我們大家來說,壹定要明白這壹點,壹定要覺知整體。那麽妳要明白壹點,就是妳的身體是和選擇性思維高頻活動狀態對應的。那麽妳所覺知到的身體的任何的覺受,無論他是所謂的緊張還是不緊張,也就是說有時候我們那種緊張,妳會感覺到肩膀,眉頭緊皺,或者肩膀在用力等等。妳把緊張,定義爲這種緊張,也就是妳的緊張,是壹種狹義化的緊張,是普通人的那種緊張。這對我們實證來說沒多大意義的,妳解決這種緊張基本上沒什麽意義的。妳要明白壹點,妳身體的壹絲壹毫的覺受都屬于緊張,都屬于選擇性思維的運作。只要妳能覺知到身體的壹絲壹毫的覺受,那種覺受就是緊張,哪怕妳感覺到它是美好,美好同樣是運作的壹個結果,所以我們是斷相續性思維的。

所以在這種情況下,理論上妳要認識到妳所覺知到的身體的任何的變化,任何的壹點感覺都屬于緊張。當妳這樣去認識的時候,妳的覺知能力將使妳逐漸的放棄身體,壹步壹步的放棄。那麽在這個放松過程中是放棄身體覺受的過程。所以對我們來說壹定要明白,放松從根本上講是放棄身體的宏觀物質狀態,也是放松在這裏等同于放棄,放棄身體的宏觀物質狀態,也就是說內容方面的相續性思維。當妳這樣覺知的時候,他就會輕松的放棄身體的宏觀物質狀態,這樣不再使用相續性思維。在這種情況下,我們將會很快的擺脫身體覺受。而如果妳是用上面的普通人的那種放松的話,那麽妳的身體覺受將非常難擺脫,妳會感覺到非常艱難。但是當妳僅僅是覺知的時候,妳會發現身體覺受非常容易擺脫,輕而易取就可以擺脫了。因爲什麽?因爲普通人那種放松,事實上是使用身體,是因爲是使用相續性思維的。所以在這裏我們壹定要了解,就是我們在實證中去放松的時候,要掌握幾個非常關鍵的地方。

03 實證放松的核心操作要點與底層邏輯再梳理

第壹個地方,妳僅僅只是覺知,也是第壹點,妳壹定要明白妳的放松僅僅只是覺知,千萬不要加入任何其他運作的觀念,放松的觀念。第二就是在次數上用功,就是不斷的覺知,不斷的覺知,慢慢的就會變成壹種潛意識覺知,壹種潛意識行爲。第三就是用普遍性留意覺知整體,那麽妳的覺知的能力,覺知到哪就是哪,在這裏有需要掌握的就是我們的緊張不是普通人那種緊張,不是普通人說的那種緊張,我們對緊張的壹個定義,事實上定義的是身體,就是身體的任何的覺受都屬于緊張的範圍,都是宏觀物質狀態,因爲身體的宏觀物質狀態,它是和選擇性思維的高頻活動狀態對應的,它無所謂普通人所講的那種所謂的放松,普通人所講的那種所謂的放松,在我們這裏他仍然屬于緊張的。所以在這裏妳所覺知到的身體的任何覺受,當妳認識到他是都屬于選擇性思維的高頻活動狀態,都是緊張的時候,潛意識是會自動放棄它的。壹定要明白潛意識的能力是非常強,不是靠妳的,是靠潛意識的能力的,潛意識會自動放棄他,那麽妳覺知多少他就放松多少,妳覺知多少他就放棄多少,那麽漸漸的妳就整體的放棄了。因爲什麽?妳的覺知是用普遍性留意覺知整體的。所以最終的壹個結果就是整體的放棄,而絕不是局部的放棄。不是壹點壹點放松,而是整體的全部放棄了。

所以在這裏我們壹定要明白,我們在實證中,因爲我們的實證的目標是從思維內容相續性跳出來。所以我們覺知的時候只能使用這種覺知,其他的覺知能力不需要使用,也是我們只能使用這種放松方法,不能使用其他放松方法。那麽這樣的放松方法由于它是致力于覺知,所以它最終形成的是專注,也是最終的結果就是達到壹種專注而不是靜。因爲他並不去追求這個結果。普通人的放松是追求靜的,他會達到靜的結果,得到壹種靜的結果。而這種放松是達到壹個專注,而絕不是靜。因此這種放松也就只要妳是這種放松,妳今天晚上是壹定睡不過去的,絕對睡不過去的。而如果妳停留在上面這種放松,無論妳怎麽努力,妳今天晚上壹定會睡過去的。因爲它是相續性運作,所以對于我們來說要明白這壹點,所以在實證中的時候壹定要牢牢的掌握。這種放松也就是僅僅只是覺知,頻繁的無數次覺知,然後用整體覺知不要局部的覺知,不要壹點點的覺知,這是非常關鍵的。