知識份子學佛的誤區
清涼月
什麼是知識份子？那就是極善思惟，能夠把思維這種功夫發揮到淋漓盡致爐火純青的人。這種人加入到學佛的隊伍中，很自然地把善於思維的習氣帶入到佛教中來。他閱讀了許多經典，破譯了許多公案，自恃才高八斗，無人可敵。看不起那些老實巴交的學佛人。遇到來者，說幾句禪語，打幾個啞謎，或者做幾個怪異的動作，唬得初學佛人直呼大德，於是小資虛榮心得到極大滿足，不由得飄飄然起來，自以為已經開悟，還是好幾地的，終日目中無人，狂言狂語，活脫脫一個佛瘋子。
如果靠思維就能回歸真心，就能開悟，那佛陀也就不需要苦修禪定了。他會說：佛陀練禪定並沒有開悟，而是夜睹流星才開悟的。不錯，不過我們曾經看了太多的流星，但開悟了嗎？如果說流星不夠亮，那就睹探照燈吧，恐怕十個探照燈圍繞著，他也不會開悟，因為沒有定力。定力，是學佛的根本，佛教雖然法門眾多，但任何法門都必須以定力作為根基。如果你想考驗一下這些人，很簡單，就讓他們坐下來，看能禪定多久。這些大德恐怕連兩個小時都不能安穩地坐下來。要知道真正開悟證入如來藏，是想坐多久就能坐多久的，因為真心是不可破壞的大定。這些人往往還會辯解說自己是動中都在定，沒有出入。
試想一下，一個人在座上尚且不能入定，動中能定嗎？如果他真的能夠動中定，我們知道定中沒有時間概念，你讓他等車，你暗中讓車一個下午都不要來，看他著急不著急。如果他真的能夠動中定，那他就是等上十天半月也決不會急，因為對於定中的人來說，根本就沒有時間。於是你會看到一個怪人，在站牌下一等就是十幾天，不吃不喝的。結果員警來了，因為有人報案。這些佛瘋子還不能如此，還不算真瘋。真正能夠動中定的悟後大德，其實和瘋子只有一步之遙，這些大德在我們看來就是瘋子。其實那是因為我們是瘋子，在瘋子眼裏沒有正常人。遺憾的是這些聰明的學佛人還不夠瘋，因為他們看來還有合乎邏輯的思維，恰恰就是這些思維成了自我暴露的兔子尾巴。有一天這些假瘋子遇到那些真瘋子，肯定會被嚇跑的，因為他們覺得這太不合邏輯了。
總之，真學佛人就要老老實實的從基本功做起，一步一個腳印，這樣才能回到老家。這些善於思維的人會說：你說的基本功是指定力吧，但歷史上那麼多禪宗大德都是在老師的啟發下一下子開悟的，並沒有定力呀。雖然不是全部，但不少情況的確是這樣。站在如來藏的彼岸來看，其實並沒有彼此之分。煩惱世界中其實處處都是真心的顯現，處處都是定。一流的大師會用淩厲的手段讓你一下子打開根本，但是這必須是那些根基深厚的人。怎樣才算根基深厚？很遺憾的是這裏的根基深厚並不是指思維發達，恰恰相反，思維越發達，根基越淺薄。只有那些秉性敦厚，謙虛慈悲的厚道人才是根基深厚，因為所謂的根基必須是和如來藏相應的，而如來藏是排斥思維的，所以，大師們在教學時一看你要動念思維，立刻就會打你。善於思維的聰明人一定要認清這一點，放下思維發達的我慢高山，培養謙虛慈悲之心，做個老實人，培養學佛的根基，再也不要作佛瘋子了。