知識份子學佛的誤區

知識份子學佛的誤區

清涼月

什麼是知識份子?那就是極善思惟,能夠把思維這種功夫發揮到淋漓盡致爐火純青的人。這種人加入到學佛的隊伍中,很自然地把善於思維的習氣帶入到佛教中來。他閱讀了許多經典,破譯了許多公案,自恃才高八斗,無人可敵。看不起那些老實巴交的學佛人。遇到來者,說幾句禪語,打幾個啞謎,或者做幾個怪異的動作,唬得初學佛人直呼大德,於是小資虛榮心得到極大滿足,不由得飄飄然起來,自以為已經開悟,還是好幾地的,終日目中無人,狂言狂語,活脫脫一個佛瘋子。

如果靠思維就能回歸真心,就能開悟,那佛陀也就不需要苦修禪定了。他會說:佛陀練禪定並沒有開悟,而是夜睹流星才開悟的。不錯,不過我們曾經看了太多的流星,但開悟了嗎?如果說流星不夠亮,那就睹探照燈吧,恐怕十個探照燈圍繞著,他也不會開悟,因為沒有定力。定力,是學佛的根本,佛教雖然法門眾多,但任何法門都必須以定力作為根基。如果你想考驗一下這些人,很簡單,就讓他們坐下來,看能禪定多久。這些大德恐怕連兩個小時都不能安穩地坐下來。要知道真正開悟證入如來藏,是想坐多久就能坐多久的,因為真心是不可破壞的大定。這些人往往還會辯解說自己是動中都在定,沒有出入。

試想一下,一個人在座上尚且不能入定,動中能定嗎?如果他真的能夠動中定,我們知道定中沒有時間概念,你讓他等車,你暗中讓車一個下午都不要來,看他著急不著急。如果他真的能夠動中定,那他就是等上十天半月也決不會急,因為對於定中的人來說,根本就沒有時間。於是你會看到一個怪人,在站牌下一等就是十幾天,不吃不喝的。結果員警來了,因為有人報案。這些佛瘋子還不能如此,還不算真瘋。真正能夠動中定的悟後大德,其實和瘋子只有一步之遙,這些大德在我們看來就是瘋子。其實那是因為我們是瘋子,在瘋子眼裏沒有正常人。遺憾的是這些聰明的學佛人還不夠瘋,因為他們看來還有合乎邏輯的思維,恰恰就是這些思維成了自我暴露的兔子尾巴。有一天這些假瘋子遇到那些真瘋子,肯定會被嚇跑的,因為他們覺得這太不合邏輯了。

總之,真學佛人就要老老實實的從基本功做起,一步一個腳印,這樣才能回到老家。這些善於思維的人會說:你說的基本功是指定力吧,但歷史上那麼多禪宗大德都是在老師的啟發下一下子開悟的,並沒有定力呀。雖然不是全部,但不少情況的確是這樣。站在如來藏的彼岸來看,其實並沒有彼此之分。煩惱世界中其實處處都是真心的顯現,處處都是定。一流的大師會用淩厲的手段讓你一下子打開根本,但是這必須是那些根基深厚的人。怎樣才算根基深厚?很遺憾的是這裏的根基深厚並不是指思維發達,恰恰相反,思維越發達,根基越淺薄。只有那些秉性敦厚,謙虛慈悲的厚道人才是根基深厚,因為所謂的根基必須是和如來藏相應的,而如來藏是排斥思維的,所以,大師們在教學時一看你要動念思維,立刻就會打你。善於思維的聰明人一定要認清這一點,放下思維發達的我慢高山,培養謙虛慈悲之心,做個老實人,培養學佛的根基,再也不要作佛瘋子了。