深度解讀修行中的理論與實踐鴻溝

修行、打坐為何要反對空談呢?

打個比方說入定,只有我們親自進入入定狀態,才會明白入定究竟是怎麼一回事。要是不入定,僅僅聽別人講述,那很難真正弄清楚。這就如同你從未吃過糖,即便別人怎麼解釋,你也不可能真正明白糖是什麼滋味。只有親自嘗一下,瞬間就能知道糖的味道。所以,若想瞭解入定究竟是怎樣的一種狀態,我們必須親自去證入。當我們入定之後,就會恍然大悟,原來入定是這麼回事。它是高度的清明與專注,是全身心的忘我融入,能看到高清的畫面和境界,還能獲得比睡眠更深的休息。

為何東方傳統文化難以理解,且說法眾多呢?原因在於中國傳統文化裡的很多內容,都是通過實證實踐得來的,需要我們親自打坐去實證。比如《道德經》《金剛經》裡所講的內容,我們需要入定甚至回歸如來藏後才能真正領會。要是不親自證入,僅僅依靠猜測或者推理,那根本行不通。我們都知道《道德經》《金剛經》這些經典很好,可自己又沒有實證功夫,那只能怎樣呢?只能去猜測,或者像做學問一樣引經據典。不只是《道德經》《金剛經》如此,佛家、道家、易經等傳統文化裡的很多內容都是這樣。這就造成了什麼後果呢?在社會上形成了大量的觀點,甚至滋生出很多迷信,還產生了各種門派之見,甚至有人因為知見不同而相互攻擊。

以中醫為例,裡面提到的經絡、氣,只要你通過打坐實證進入入定狀態,就很容易觀察到身體經絡的存在。如果不打坐實證,你無論如何都無法理解經絡究竟存在於何處,就只能胡亂猜疑,甚至會懷疑經絡是否真的存在,進而否定中醫。

所以,我們學習實證打坐,學習東方傳統文化,切記不可空談。尤其是佛家和道家的內容,它們是建立在嚴格實證的基礎之上的,必須通過實際證到,才能真正理解。沒有經過自己的親身驗證,就無法確保自己的認知是正確的,僅僅是單純的知識認知或者道聼塗説,很容易陷入無窮無盡的爭論之中。此時,最好的辦法就是去實證,自己一步一步親自證入定中,就能立刻知道到底誰說得對,誰說得不對。

理論學習是為實證服務的,而不是用來空談辯論的。就算要辯論,我們也應該辯論怎樣才能入定,以及入定的方法和原理。然後按照原理去親自實踐,也就是說理論一定要為實證服務,一步一步調整自己的身心狀態,最終實現入定,而不是在那裡談玄玩空,講些空洞的理論。入定和開悟都是結果,我們無需在這些結果上爭論不休,而是要研究如何才能入定,自然就會知道經典所言不虛。