行般舟
學長問：我們這兒有不少在家居士是行般舟的，就是一天一夜不斷行走念佛，這個方法原理是什麼？
清涼月老師：佛教有很多修行方法，行般舟是其中的一種方法。佛教的修行方法雖然很多，但毫無疑問，任何一種方法都必須首先解決身體問題，也就是要破除身體覺受。這是因為根據“心物一體”的基本原理，身體覺受是與意識緊密關聯的，只要我們還有身體覺受，就一定還處在意識主導下。而高級狀態是與“潛意識專注”對應，因此，要想證入高級狀態，就必須破除身體覺受，必須在潛意識主導下實證。
破除身體覺受有很多方法，這些方法有的是繞過身體（比如：觀心和觀身體外的觀察對象等），有的則是直接解決身體覺受（比如：證入微觀物質狀態），這裏的行般舟也是直接解決身體覺受。
行般舟是怎樣直接解決身體覺受的？它採用破壞的方法解決身體覺受。任何一種物質如果被破壞了，也就無法發揮作用了，行般舟正是如此。它通過非常規的破壞性地使用身體，使身體無法正常發揮作用，從而根據“心物一體”的基本原理，使意識無法發揮主導作用，而相反地使潛意識發揮主導作用。這樣就能在潛意識主導下進行實證，最終通過培養“潛意識專注”而證入高級狀態。
由此可見，行般舟是採用一種特殊方法破除身體覺受，從而使潛意識發揮主導作用，最終實現在潛意識主導下進行實證。當然，我們也可以採用其他方法破除身體覺受，比如參加勞動，加大運動量，使身體處於極度疲乏狀態。在這種情況下，身體覺受將無法發揮顯著作用，意識退居次要位置，而相反的潛意識將發揮主導作用。這些方法雖然各不相同，但它們的目的卻是一樣的，都是破除身體覺受。