你有資格戴緊箍咒嗎
清涼月
在思維的根本狀態，心物是一體的。也就是說，思維是這個世界的一維，是這個世界的一個構成條件。同樣的，在思維的衍生狀態，思維和我們的身體也是一一對應的。邏輯是我們思維衍生狀態的一個特有功能，在我們進行邏輯思維的時候，我們身體上相應的肌肉群會對思維進行輔助和強化作用。話句話來說，只要我們還有身體的感覺，我們就無法從根本上斬斷思維的相續性，我們就無法不走神，我們就無法專注於所緣。
《西遊記》中過兩界山後，孫悟空打死六個毛賊，說的就是這個意思。兩界山指的是欲界和色界，在欲界定的時候，人身體的感覺基本消失，也就是說身體的感官基本不起作用，這就是六個毛賊被打死了。只有在身體的感官不再起作用後，心才可能安定下來，不再非常容易走神，這時候才能比較容易地把心固定在一個思維對象上，比如持咒、觀慢動作等。所以，這時候孫悟空才從老師那裏得到一個“緊箍咒”，也就是“收心咒”。我們平常說“心猿意馬”，這個猿就是孫悟空，他代表我們的心。只有當身體的感覺全部消失後，這個心猿才有資格戴緊箍咒，也就是才有可能把心收回來。這就告訴我們，戴緊箍咒的前提是身上的感覺全部消失，這是基礎。
佛學是一門極其嚴謹的科學，有嚴格的操作程式，基礎工作沒有做好，就妄想能夠建立空中樓閣，這是非常可笑的。我們平常的修行人就是這樣，他們在毫無基礎的情況下，一上來就持咒、觀心等，希望狂心頓歇，結果搞得筋疲力盡，毫無成效，痛苦不堪，活脫脫成了神經病，兩目無光，神不守舍。《西遊記》是以實證程式作為其寫作線索的，恰恰能為我們提供實證方面的參考。如果基礎不牢，菩薩是不會送你緊箍咒的。