淨土念佛的幾種類型
清涼月
很多人把“念佛”就定義為“念佛號”，其實念佛分為很多方法。什麼叫做“念佛號”？“念佛號”就專門的念佛號。“念佛”分為兩種，一種是真正的念佛，另一種是念佛禪。
真正念佛就是安住於柔軟心。什麼叫真正念佛？就是出現彌陀。為什麼出現彌陀？因為出現慈悲。為什麼出現慈悲？因為我們平時是住於剛強心的，出現慈悲就是要我們安住於柔軟心，把剛強心變成慈悲心。為什麼變成慈悲心？因為慈悲心能排除選擇性思維。為什麼排除選擇性思維？因為選擇性思維能夠導致我們住於當前這種狀態，而如來藏狀態特徵，禪定特徵，沒法顯現出來。把這個剛強心排除了，選擇性思維排除了，這些特徵就顯現出來了。安住於這些特徵，就自然證入高級狀態了。
所以要瞭解，念佛的目的是破除選擇性思維，只要我們安住於柔軟心，就是在念佛，安住於柔軟心的時候，你隨便做什麼都是很自由的。真正念佛是非常自在的，因為如來藏是非常活潑的，如來藏“能善分別諸法相，於第一義而不動”。也就是你現在是安住於柔軟心，安住於大悲心，你隨便做什麼都是一心不亂。一心不亂指的是心的一心不亂，不是嘴上念佛號的一心不亂。只要你安住於柔軟心，那就是“於第一義而不動”，就是心的一心不亂，所以，我們要瞭解這個念佛。
第二種念佛就是念佛禪，念佛禪屬於練禪定，它不屬於真正的淨土宗，真正的淨土宗，它是非常厲害的。為什麼？這就是我們剛才說的，我們現在這種狀態也是由如來藏生成的，如來藏所有的特徵，在我們當前這種狀態都有。那麼，怎樣才能證入如來藏，那就讓如來藏在當前這種狀態的特徵顯現出來。怎樣讓它顯現出來？那就是讓選擇性思維不發生作用。因為選擇性思維發揮作用的時候，這些特徵沒法經常顯現出來。因為選擇性思維只作用於點，它只能讓某些特徵發揮出來，它不會使所有特徵發揮出來，所以，我們就要破除選擇性思維，使如來藏的這些特徵顯現出來。
顯現出來叫什麼？叫明心。然後，按照這些特徵去修行，然後，就證入高級狀態，這就是真正的念佛。真正的念佛就是念彌陀，“彌陀”就是慈悲的意思。最終不停的念慈悲，慈悲，慈悲，這樣就讓剛強心沒法發揮作用了，如來藏特徵就展現了。通過這個去修行，也就是真正的淨土宗，也是真正的明心見性的，也就是真正的“直指明心、見性成佛”的。這是直入如來藏的方法，直接與如來藏相應的一個方法，也是一個大乘的修行方法。
後來的淨土宗都是假的，不是真正的淨土宗，是念佛禪，那是外道的修行方法，是小乘的修行方法，它是通過稱念這個佛號，然後達到相上的一心不亂，禪定是相上的，達到這個名號上的一心不亂。
名號上一心不亂這種修行方法是怎麼做的？這種方法是用我們體內的音聲系統去實證的。要求我們的實證分為兩步，第一步，就是念佛號，嘴上不停的念，不停的念，天天這樣念，念的目的是什麼？讓心中的音聲系統發揮作用，達到的結果就是，你不念了，心中的佛號還在發揮作用，你會聽到心中還在念，不停的念。就像我們平時的人一樣，心中在不停地說話，不停地說。在這裏，那種不停地說的現象，改變成了一個不停地念佛，心中一直在念佛，你總聽見心中一直在念佛號，這是第一步。第一步重要的地方就在於，你要不斷的念，通過重複，達到潛意識念，就是完成有意識的念佛，變成潛意識的念佛，然後，念佛能夠自動地運作，自動地念，這樣就進入第二步。
第二步就是聽佛號，而絕不能去念，因為你的念都是一種造作，需要的就是聽。聽是用什麼？我們說的“耳根圓通”法門，用潛意識的，聽心中這種佛號，聽這個佛號的聲音。這個佛號的聲音，也是分為很多特徵的，它的不同特徵將引導你證入不同狀態。第一，這個佛號聲音你聽的過程中，它會越來越強，通過聲音的強度去證，你會證入欲界定，你會聽到念佛的聲音越來越強，越來越強，周圍的一切都在念佛，這就是欲界定的狀態。第二，這個佛號，在念的過程中，它是有斷裂的，你念佛的前一句佛號與後一句佛號之間它有停頓的地方，你側重於停頓的地方，你將證入禪定。也就是念佛，它的不同特徵將引導你到不同的地方。
但是這種念佛禪，沒有辦法通過聽心中的這個佛號的聲音而住於思維本體，回歸如來藏。為什麼？因為你想聽這個佛號的聲音。而通過聲音的方法住於思維本體，必須住於聲音最基本、最直觀的特徵。你想在一般情況下證入這種特徵，你必須讓普遍性留意發揮絕對的主導作用，唯一的發揮主導作用，選擇性注意絲毫不會發揮作用才行。那麼，這種狀態是什麼狀態？就是很深的打瞌睡的狀態，但在打瞌睡狀態，你是什麼都不願意觀的，體內的音聲系統都不會發生作用，所以，你就觀不了。所以，通過聽心中的佛號的聲音，你是沒辦法住於思維本體的，所以這個就是通過聽佛號，你只能證入欲界定或禪定，這就是念佛禪它的發展結果。
當然，更有一種淨土宗，一般就是初一、十五，去上上香，大家在一起聚聚會，這個就連念佛禪都不是了。這就是齋教，完全就是外道，一種附佛外道，這就不叫作念佛，連念佛禪都不如。念佛禪畢竟還是一種禪，也是在修行。
所以，淨土宗分為三種：一種是真正的淨土宗，這是一種真正不得了的修行方法，是非常厲害的。另一種是一般的念佛禪，外道修行方法。再一種乾脆連念佛禪都不是，這就不叫修行，就是一般的一種齋教信仰。齋教大家在網上搜一下，他們的特徵就是初一、十五去上上香，在一起聚聚會，搞一個信仰儀式，就這樣的。