出元神、意生身、分身

清涼月

問：出元神分身是怎麼回事。

清涼月老師：首先第一個意生身，就是我們平時在現在這種欲界定狀態，你想使用一個比較自在的身體，也就是它建立的前提是有身見，是相見，有這種相想，它必須以某種相作為自己的身體，因為他認為自己一定需要有一個身體，所以他就這樣想，然後在觀氣脈的過程中，以氣脈作為身體。

因為氣脈作為身體有一個非常大的好處，它像水蒸氣一樣能夠變化出各種各樣的形狀，也就是它能夠變化成其他任何的形狀，其他固體的形狀，也就是就咱們說的用液態物質和固態物質去解釋的話，也就是說它能夠以液態物質去變化出其他任何的固態物質，這就是出元神出陽神。

然後分身，因為能夠自由的使用物質狀態，就水的狀態，能夠自由的變化，一切的分身都是一種變化，所以這個都是咱們沒必要過分去計較，因為這都是相上的，都是物質的境界，這些統歸於物質的狀態，物質的境界，一切的物質都是和思維衍生狀態一一對應，都是一個妄心對應，因為妄心而產像，因相想而產像，一切的相一切的元神和這種分身全部建立在相想的基礎上，一切的相想全部建立在妄心的基礎上，建立在執著心的基礎上。

問：是不是出來一個分身身體會很虛，就像產後一樣的虛弱。

清涼月老師：如果有這樣的體驗，說明你所處於的催眠上的昏沉，屬於一種病理的狀態。因為你是處在意的相續狀態，處於一種細昏沉，處於陰性的境界，你處在相續性的細昏沉，處於一種陰性的思維狀態，自然和陰性的物質境界相應，和鬼道的境界相應。從鬼道過來的人，進入我們這個世界的人，一定會帶著鬼道的特徵，表現就是身體方面的虛弱，精神方面頹廢等等，很多很多的特徵，如果你所證入的狀態和陰間的境界相應，那麼自然你會和陰間的物質境界相應，你的身體自然會出現這方面的問題。如果你證到的境界和天道相應，你實證馬上就證入禪定狀態，那麼出來之後，你的身體是和天道的境界相應，你會非常的輕鬆，身體飄飄欲仙，也就是說，走路就像飛一樣的，所以要根據你在實證中，實證的結果，你的身體是什麼樣，哪些感覺來判斷你剛才證入的境界。