認識時間

認識時間

清涼月

時間你是要瞭解的:第一、時間是過程的描述,有過程才有時間,任何事物,只要有過程就有時間;第二、時間是描述什麼的過程,實證是描述什麼的?描述你的體驗,也就是你在觀這個過程,你對這個過程有所體驗,怎樣描述這種體驗?是用時間來描述的。

所以時間有兩個要素構成,第一、有過程,第二、有觀察者,有體驗,它是由兩個要素構成的。但是“體驗”這個東西,你在不同狀態對它的體驗是不一樣的,比如說相對論上講的,一個正在被架在火上煎烤的人和正在談戀愛的人,他們對於同一個時間的過程體驗是不一樣的,所以對同一個過程就產生了不同的時間感覺,出現不同的反應。

咱們修行,有時候就是通過改變這個過程的體驗去修行。比如觀慢動作,它也是觀水滴滴落這個過程。普通人看那個房檐上的水滴到地上,一秒鐘,這是普通人的狀態;如果你觀這個過程,把這個過程拉長,觀的時間長一點,體驗它的美好,專注地體驗它,慢慢時間就拉長了,拉長之後就進入天道。然後你再繼續觀,這個過程拉得特別長,然後斬斷這個運作的過程,這樣你就進入了禪定。

也就是同一個過程,你去觀的時候,進入的結果是不一樣的,這就是我們為什麼要觀慢動作。那麼四念處,要安住於這種慢動作,打太極的慢動作等等,什麼原因?什麼原理?它就是通過改變時間觀念去證,這裏全部是通過改變時間觀念去證的。

由於時間是過程的描述,如果沒有過程你就沒法通過時間去證。比如如來藏,如來藏沒有過程,不生不滅,沒有過程。所以你通過觀慢動作是永遠不可能證入如來藏的,因為如來藏沒有時間觀念。

所以你要瞭解你現在練身隨觀,觀慢動作,安住於這個慢動作是永遠不可能回歸如來藏的,要明白這一點。但是如果你在觀慢動作的時候不參與這個慢動作,而是住於思維本體,隨便覺知這個過程,那照樣可以回歸如來藏的。

也就是說看你的側重點,如果你側重於融入這個慢動作,也就是參與這個慢動作,你是永遠不可能回歸如來藏的,這是參與觀察內容。如果你是住於思維本體,對這個過程就隨便覺知,一點都不加入個人觀念,不參與它的任何特徵,那麼你照樣可以回歸如來藏。