認識時間
清涼月
時間你是要瞭解的：第一、時間是過程的描述，有過程才有時間，任何事物，只要有過程就有時間；第二、時間是描述什麼的過程，實證是描述什麼的？描述你的體驗，也就是你在觀這個過程，你對這個過程有所體驗，怎樣描述這種體驗？是用時間來描述的。
所以時間有兩個要素構成，第一、有過程，第二、有觀察者，有體驗，它是由兩個要素構成的。但是“體驗”這個東西，你在不同狀態對它的體驗是不一樣的，比如說相對論上講的，一個正在被架在火上煎烤的人和正在談戀愛的人，他們對於同一個時間的過程體驗是不一樣的，所以對同一個過程就產生了不同的時間感覺，出現不同的反應。
咱們修行，有時候就是通過改變這個過程的體驗去修行。比如觀慢動作，它也是觀水滴滴落這個過程。普通人看那個房檐上的水滴到地上，一秒鐘，這是普通人的狀態；如果你觀這個過程，把這個過程拉長，觀的時間長一點，體驗它的美好，專注地體驗它，慢慢時間就拉長了，拉長之後就進入天道。然後你再繼續觀，這個過程拉得特別長，然後斬斷這個運作的過程，這樣你就進入了禪定。
也就是同一個過程，你去觀的時候，進入的結果是不一樣的，這就是我們為什麼要觀慢動作。那麼四念處，要安住於這種慢動作，打太極的慢動作等等，什麼原因？什麼原理？它就是通過改變時間觀念去證，這裏全部是通過改變時間觀念去證的。
由於時間是過程的描述，如果沒有過程你就沒法通過時間去證。比如如來藏，如來藏沒有過程，不生不滅，沒有過程。所以你通過觀慢動作是永遠不可能證入如來藏的，因為如來藏沒有時間觀念。
所以你要瞭解你現在練身隨觀，觀慢動作，安住於這個慢動作是永遠不可能回歸如來藏的，要明白這一點。但是如果你在觀慢動作的時候不參與這個慢動作，而是住於思維本體，隨便覺知這個過程，那照樣可以回歸如來藏的。
也就是說看你的側重點，如果你側重於融入這個慢動作，也就是參與這個慢動作，你是永遠不可能回歸如來藏的，這是參與觀察內容。如果你是住於思維本體，對這個過程就隨便覺知，一點都不加入個人觀念，不參與它的任何特徵，那麼你照樣可以回歸如來藏。