我們看古代的畫像裏，有很多人是通過躺著實證入定的。比如《長阿含經》就記載，當年釋迦牟尼“偃右腋如師子王，累足而臥”，就是躺著實證。再比如道家有個人物叫陳專，陳專這個人妳去搜資料會發現他非常有意思，最著名的就是睡覺，可以壹直連續睡好多天，更有民間傳說說他壹睡八百年。
正常來說，我們睡七八個小時，頂多十幾個小時之後，就不想再睡了。如果再睡，就會頭疼很不舒服，必須起來做事情。那爲什麽陳專就可以壹睡好幾天呢？其實陳專躺在那並不是睡覺，而是入定。入定和睡覺完全不壹樣的，睡覺是迷迷糊糊昏昏沈沈的，因此睡得時間太長就會頭疼。入定不壹樣，是高度清醒專注的，比如當年達摩面壁，壹坐就是9年。陳專也是壹樣的，他有實證功夫，在別人看來他是躺著睡覺，實際他是躺著入定，因此就可以壹睡好幾天。
既然躺著也可以入定，那躺著可舒服多了，爲什麽在大多數情況下我們的實證還要坐著？ 從整體上講，我們人體的姿勢分爲三種，壹種是站著。站著的優勢是不容易昏沈，也就是站著很難睡過去，但站著有個巨大的缺點，就是不容易徹底的放松下來，這樣是沒法入定的。我們再說躺著，躺著也可以觀呼吸，也可以觀心，壹樣可以入定，躺著這個姿勢最大的優點是容易放松，但躺著非常容易睡過去，妳睡過去就沒辦法實證了，我們基本不可能在睡著的時候觀呼吸，也不可能在睡著的時候觀心。所以，對于大多數人，我們實證的姿勢是采用坐著這個姿勢，既能防止昏沈，又有利于放松，所以是實證最好的姿勢。
那麽我們坐著實證壹定要盤腿嗎？肯定不需要。既然躺著都可以入定，那不盤腿壹樣可以入定的。古人盤腿，是因爲釋迦牟尼或者更早的時期，他們沒有椅子，都是席地而坐的。比如妳看電視劇裏春秋戰國時期的那時候的人，往往都是坐在地上的。當我們席地而坐的時候，什麽姿勢最穩呢？盤腿就是最穩的的姿勢，身體不亂晃，就有利于實證。我們現在有椅子了，椅子還有把手很高級，我們坐在椅子上身體壹樣不會亂晃，很穩定，那麽我們就可以坐在椅子上實證，壹樣可以入定。
當然，如果妳已經習慣盤腿，覺得盤腿舒服，那就可以繼續盤腿。因爲實證它不是擺姿勢，沒有固定姿勢的，不是教條的，也不是死板的，而是非常靈活的。只要能調整我們的思維幫助我們入定，無論躺著坐著，無論盤腿不盤腿都是可以的。也就是說我們學習實證打坐的時候最重要的是學習原理，而不是在那壹直開胯練腿，擺個標准的姿勢。郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。打坐實證的核心是心，心法還需心用功。