All Categories - 本體內觀

學員問：昨天最好的一次覺受，借助放鬆入靜，可以得到暖的覺受。 清涼月老師：一定要高度重視放鬆，把放鬆當做一種方法去實證，而不僅僅是當作一種輔助。我們往往是把放...

清涼月老師：我們平時人是日出而作，咱們身體是和大自然是一體的，有同樣的作息規律。身體整體的這些物質處於運動狀態，它的調動，它的活動，和太陽的規律是一致的，太陽出來了，身體的這些物...

入定困難的原因，不少有關禪定的書籍講了很多，但大多數注重講外因，我們在這裡重點再講三個內因，同時作為對上文的總結和關鍵內容的強調，這三個內因是： 一、 在選擇所緣時的教條主...

這裡結合我們實證的過程，簡要說一下初學禪定的幾個關鍵點，或者能給初學者提供一些借鑒。 剛開始，有一個痛苦的階段，不僅是身體的痛苦，你還要擺脫昏沉和散亂這兩個心...

初學實證的人往往很嚮往入定，同時又很害怕入定，因為入定對他來說是一件很艱難甚至很痛苦的事。最近有人一再要求我再談談入定問題，其實在以往的文章中已經就這個問題說了很多，不過既然朋友...

睡眠是我們常見的一種生理現象，但在思維本體學看來這是一種病理現象。我們現在處於“低級思維狀態”，這是一種有很多問題的思維狀態，而“睡眠”正是這些問題的一個表現，在“高級思維狀態“是沒有睡眠這種現...

放鬆是分為一個一個層次的。首先是一般的淺層次的放鬆，淺層次放鬆就像我們一般人睡眠前的那種放鬆一樣，這個很輕易就可以做得到的。深層次的放鬆，並不是我們平時很簡單就能夠做到的，是必須借助於微觀物質才...

◇道家高級狀態 “虛”是道家高級狀態，我們向更高層次物質狀態實證的時候，這些都是非常關鍵的地方。現在大家是在打基礎階段，按照條件論和高級狀態相應，然後就能證入高級狀態。 對于道家來說，在...

　　　　實證如果不是建立在正知正見的基礎上，那麽妳往往是越精進越健步如飛的誤入歧途，所以這個壹定要注意這壹點。因爲實證壹定要有壹個牢固的觀念就是，實證就是發現問題解決問題的壹個過程，而不是爲了達...

學員：對生活沒有信心，對人生沒有希望，怎麽辦？ 清涼月老師：唯壹的方法就是打坐，打坐到壹定程度，妳壹定會找到“心的依靠”。心究竟依靠什麽？在現在這種狀態，心是有所住的，而到了更高層次，妳住于...

假若生死問題沒有得到根本解決，那麽我們的壹切活動，從生命最終結局的角度來看，實在是不同形式的等死而已！ 問：念頭好比雜草，很多念頭是莫名其妙的來，亂七八糟，頭很疼很煩。怎麽把念頭降服住？...

問：“讓心變柔軟的最好方法是什麽?” 清涼月老師:　最好方法就是無我，用無我的心去善待身邊的人、身邊的事和身邊的這些動物、植物等等。如果有我的話，也就是壹直以我爲中心的話，是無論如何也不能變...

首先要有壹個觀念，那就是我們原本是佛，原本具足定力，現在要做的僅僅只是去發現和恢複這種定力，而不是創造。爲什麽我們總是覺得入定那樣難？那是因爲我們首先觀念錯了，我們總認爲定力是練出來的，同時又采...

學員：對生活沒有信心，對人生沒有希望，怎麽辦？ 清涼月老師：唯壹的方法就是打坐，打坐到壹定程度，妳壹定會找到“心的依靠”，心究竟依靠什麽？在現在這種狀態，心有所住的，到了更高層次，妳住于的境...

妳知道這張地圖是什麽嗎？ 那就是在本能的主導下實證。 什麽是本能？那就是我們的潛意識。 什麽是潛意識？清涼月老師這樣解答： 壹、我們的思維，分爲有意識思維和潛意識思維。 ...

問：白天是否應該遠離壹些不良環境呢？ 清涼月老師：首先有壹點，就是應當知道壹點就是，任何過來人也是在生活中的，包括釋迦摩尼也是這樣，都是在生活中的。境界沒有好壞，關鍵是自心的問題，自心是...

問：怎樣才能正確的破除警覺心，安住于思維本體？� 清涼月老師： 破除警覺心是潛意識自發運作的，是不需要妳去怎麽做的。這就需要了解我們在實證中哪些階段是可以使用‘故意’去操作，哪些階段是自發的...

問：昨晚，感覺自己在躺下睡眠的時候，心好像始終是清晰的，不知道自己是不是壹種淺昏沈狀態，睡眠的時候應該如何修心呢？ 清涼月老師：如果是淺昏沈的狀態、它就是不斷地想啊想啊，它控制不住的，隨...

打個比方說入定，只有我們親自進入入定狀態，才會明白入定究竟是怎麽壹回事。要是不入定，僅僅聽別人講述，那很難真正弄清楚。這就如同妳從未吃過糖，即便別人怎麽解釋，妳也不可能真正明白糖是什麽滋味。 ...

問:感覺自己雖然沒有實證上的突破，但身體變得越來越好了，情緒上有壹定的調整。 清涼月老師:這個就是實證精進的人，才能夠真正的在生活中改變，如果沒有經過嚴格的實證，單單的用壹般心理學的方法，想...